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太极拳 |
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太极拳介绍 |
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最具有悠久历史的武术，太极就是武术之母。太极是由易经所衍生出来的。虽并没有人知道易经的作者是谁，但是在这古书中阐述着自然界的每一件事物皆存在着宇宙间随处可见的两种能量：阴、阳。起初，易经被当成是一种静思的工具并用来预测未来，然而逐渐地这样的哲学理念发展成动态的表达，太极拳即是认为自然界的每一件事物皆表现这两种能量的平衡，太极使用动物的名字来描述姿势及在宇宙中的关连。如"鹤"的姿势是表示阴，或是退，或者指较小的力量。而"引虎入山"则是反映阳，是强大的前进力量。不论是大自然或自身，如生命力，皆包含阴、阳这两种力量。太极是利用阴阳融合与协调的让习者达到身心健康的状态。
太极源自几世纪前之中国用以改善身体的耐久力，柔软度及平衡性，太极习练家了解人体的常变性而且经常是透过内部的冲突表现出来。变化是生活的常态，而太极帮助你发现变化中的平衡。身体因此而降低压力，保持年青及促进健康。
太极是一种内在的武术。内在是因为其经由身体内部功能的运作包括思想与身体。通过思想，太极达到以意志控制我们的身体内部的气 (能量)。太极是以一种由上到下的方式。其结合上端的思想和下端的身体。其同时让心、意、身体及气一同工作。练习太极你必须了解你的身体和如何移动。对有背痛的人而言，太极帮助你经由某些姿势正确地移动你的身体，你无法练习太极而不先意识到自我身体的存在，因为大部分人错误地使用自己的身体、太极经由热身动作让你熟悉身体如何在移动中调整。利用髋部旋转，腰及手臂旋转来热身。太极旋转身体的所有关节。中医相信若能量静止不动或被限制在关节内则退化将会发生，当关节放松，将会感到舒适且退化过程将变慢。太极旋转体内所有关节，太极是种柔性的武术，你必须练习才会了解，那是一种非常缓慢但异常有效的过程，每一个太极的动作都包含了阴及阳的原理，这种优雅的自我训练和猛烈成强烈对比，此效果就是达到松弛及愉悦，我认为太极如同宇宙的和协。当我们持续改变与移动之时，我们必须学习来平衡我们的生活，而太极即是这种平衡的代理者，太极对背而言是种相当不错的运动，因为内心及身体必须结合在一起来维持我们所有人都努力想达到的平衡。
一、太极拳经
一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之意。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者如长江大海滔滔不绝也。掤、覆、挤、按、采、列、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、覆、挤、按，即干、坤、坎、离，四正方也。采、列、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金木水火土也。合之则为十三势也。
二、太极拳论
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非功力之久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉田丹。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右沓。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。是皆先天自然之能、非斗学力而有为也。察四两拨千斤之句，非力胜。观耄耄能御之形，快何能为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率为人制，双重之病未能悟耳。欲避此病须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，「默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近图远。所谓差之毫童，谬以千里。」学者不可不认辨焉。此论句句切要，并无一字数敷衍陪衬，非有夙慧不能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。
三、十三势行功心解
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无运重之虞。所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之妙。所谓变转虚实也。发劲须沉着松净，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不到，运劲如百炼钢，无坚不催。形如博兔之鹃，神似捕鼠之猫。爱如山岳，动若江河。蓄劲如张弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步丽身换。收即是放，断而复连。往复须有折迭，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旅，腰为斋。先求开艮，后求紧凑，可臻于缜密矣。又曰：彼不动，己不动，彼微动，己先动，似松非松，将展未展，劲断意不断。又曰：先在心，后在身，腹松净，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨，内固入脊骨，内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气者滞，尚气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。 |
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内功(吐纳)太极拳 |
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内功太极拳又命为长命拳，所讲究的即为阴阳调和，内外兼修的养生之道。所谓内功太极拳，即行拳之时，一招一式要配合呼吸吐纳，才算是内功太极拳，否则即为一般之太极拳。太极拳是一种以柔克刚，灵活柔和的圆运动，最忌断劲。其间要求意静心专，沉肩垂肘，含胸拔背，尾闾中正，屈膝下沉，使全身重量落沉脚掌，而达到身心「松」的目的，即所谓「尾闾中正神贯顶，满身轻灵顶头悬」。
练习内功太极拳，首要，身心要「松」，用意不用力，以意导气，就是以意识引导内气，而意守丹田，呼吸均匀，长而顺。吸气时，使气行经胸腹(任脉)，而下沉丹田「坎」处，呼气时，气经会阴穴，尾闾、腰背(督脉)，而上升至头顶「离」处后，由口缓缓而出，达到气遍全身。如此周而复始，使小周天，大周天畅通，五脏六腑得以运动，「炼精化气」，久之骨髓充实，内劲日渐增强，减慢老化，达到延年益寿强身之目的。
虚灵顶功、沉肩坠肘、垂脊正身、含胸拔背、松腰落胯、气沈丹田、圆挡曲膝、足掌接地、全身放松、周身一家、一动全动、执一驭万、虚静、松沈、轻灵、神妙、松活、松柔、松灵、上下相随、内外相合、左右相应、前后相顾、刚柔相济、阴阳相生、开合相寓、快慢相间、虚实相成。 |
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浅谈太极拳的学习和运用 |
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太极拳深法密，人们虽穷一生研讨，犹觉奥秘难穷。虽如此，但是太极拳的功夫，可以用「气劲」二字来概括其体用。 太极拳的学习和训练，就是要气充于内、而劲发于外。因此，气是体，柔而松；体经松后，劲始可用。太极拳的体为「专气致柔」．在用则「舍己从人，，而以「气沉丹用」为人门功夫，「丹田内转」为应用，再以接劲为人室火候。从气沉丹田、丹田内转到接劲，是学习太极拳者所必经之路。其途中，体须经柔、松、沉，用必历听劲、懂劲、接劲诸阶段，才有太极拳功夫技成之日。
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气沉丹田和丹田内转的学习程序 |
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气沉丹田和丹田内转的功夫，在太极拳上是互相结合而来应用的，而在道家功夫的修习程序上，是经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个境界。其实此三个境界，在内家拳结合内功，利用呼吸开合，这时的呼吸以疏通任督、以炼精化气为主，要求呼吸自然顺畅，在吸气时把中气提升至心口的檀中穴部位，最高不可超过缺盆穴，否则就会脸红或气闷，呼气时把中气降回丹田，这就是所谓「以后天炼先天，以先天化后天」。因空气的呼吸和中气的升降之间，有一种天然的杠杆作用，吸时后天气下降、先天气上升，呼时后天气上升、先天气下降。由于先天气上升至膻中，生化五谷之气，并裹之同下，便有了返本还原的作用，这样的练法比静坐的效果大，但亦较难。
上述是炼通「任督」而达到炼精化气的程序和阶段，如要炼通任督脉，转成小周天，以达到炼气化神的程度，这一阶段的成败关键，就在于能否炼好丹田。丹田为内功的根本．亦即内家拳的根本。丹田炼好，神充气足，丹用气化后，才能产生丹田内转，才能以心行气、以气运身，而且要开合分明、变转灵活，就可谓「登堂」。练到此时，千万不要怠弃，应该百尺竿头更上一步，以达到「炼神还虚」的程度，可谓「入室」。 |
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太极拳的弹抖功夫 |
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太极拳功夫的锻炼有推手、散手、弹抖劲三种方式，这三种形式分别构成三个三个锻炼阶段。推手属初级阶段，也是基础功夫。要先搭手，后问劲。散手是不搭手就问劲，属中级阶段，推手和散手属于由熟而渐悟懂劲的功夫。只不过散手较推手的要求高些，已进入凭空化打的程度。
弹抖劲则属高阶段，它是在推手和散手的基础上，技术更加纯熟，已把技击发展到不讲形式地凭空七打的阶段。在遇到他人突然袭击时，能够知机应变、来去神速莫测、克敌于先，这已属于由懂劲而阶及神明的功夫了。
弹抖劲的特点是来去神速、发劲刚强，打击点专门选在他人肢体的实处，甚至迎着他人来劲的方向打，以硬打硬、抢先制敌。由于弹抖劲动作紧凑迅速，运动幅度小，表面看去，便只见打而不见化，而使得在推手和散手中表现得十分突出的弧圈动作也不明显了。
顾留馨先生在其陈氏太极拳二路炮捶中所述，抖劲是一种突如其来的爆发力，其特点是：快速、螺旋、气足、力猛、劲长、动短、意远。这种劲是久练推手，对缠丝劲、腰裆劲的体会也愈来愈深，「粘连黏随不雨顶，引进落空合即出」的技巧也愈练愈熟后，逐渐发展而来。 |
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太极拳经 |
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一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之力。斯其根自断，乃攮之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。周身须节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者如长江大海滔滔不绝也。棚、履、挤、按、采、例、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。棚、履、挤、按，即干、坤、坎、离，四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮，四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金木水火土也。合之则为十三势也。 |
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太极拳论 |
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太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非功力之久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耄能御众之形，快何能为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率为人制，双重之病未能悟耳。欲避此病须知阴阳。粘即是走，走即是粒。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，『默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近图远。所谓差之毫厘，谬以千里。』学者不可不详辨焉。 |
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太极拳练习要领 |
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太极拳是我国至高无上之拳术、为易经中阴阳、动静之哲理，圆活运用自然，周而复始如环无端，刚柔并济莫之所止、虚实为用、神鬼莫测可谓集力学之大成，太极拳要领精奥在此分述如次。九字诀要领：
- 敬－慎重其事也、不论学拳、练拳、教拳要全心以赴诲人不倦的观念，并要敬师、敬长、敬同道的礼数。
- 静－俗话说：「万事均在静中求」「静」才可以生慧心武学上说：「能静则能动、不静则受制于人」。
- 定－有两种：其一是「心定」就是信心如澄师有言「与人交手不胜则败、有信心的人则操胜算」这个胜算是由心定而来。其次是「神定」有泰山崩于前而色不变，就是神态沉稳自然所谓「彼不动我不动、彼微动我先动而我后藏能先此乃心定」「神定」之所至。
- 慢－「练拳要慢发功就劲」又曰：发劲之前必须松净「松」所以拳要慢练才能松净，换句话说要快必先慢练。
- 匀－即是招势用得平均，不能一招快一招慢「匀」是使劲道不断、走黏得其自然。
- 整－由多数劲道成一个劲道，这就称之为「整劲」如脚、腿、膝、跨、腰、肩、肘、臂、手各部份均有劲道，但合而为一就是「整劲」。
- 柔－柔是太极拳黏随的功夫，使劲不断使心不乱，古人言：「柔能克刚」就是这道理。
- 圆－武道中直劲小圆劲大，所谓「弯弓打死牛」太极拳招式处处要圆、招招要圆如环无端周而复始，势接一势，一招套一招变化莫测。
- 松－动静自然曲身有制、开合分明、虚实有度、转动轻灵，此乃由心理而生、由生理而。
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